Τρίτη 30 Ιουνίου 2009

Αντιμετώπιση της παιδικής σεξουαλικής κακοποίησης


Βασιλική Κ. Τέφα, 30 Ιουν. 2009

Μια από τις σύγχρονες απειλές για τα παιδιά μας είναι η σεξουαλική κακοποίηση. Είναι μια κατάσταση που πάντοτε υπήρχε, καλυμμένη από ένα πέπλο μυστικότητας, αλλά με την κακή χρήση της σύγχρονης τεχνολογίας εξαπλώνεται και πολλαπλασιάζεται. Το θετικό είναι ότι μετά από μια μεγάλη κίνηση γιατρών, ψυχολόγων, νομικών και οργανισμών προστασίας των παιδιών, αυτό το νοσηρό φαινόμενο έχει βγει στο φως και μπορούμε πια να το αναγνωρίσουμε, να το αντιμετωπίσουμε και το πιο σημαντικό, να το προλάβουμε.

Σύμφωνα με την Ελληνική Εταιρία Μελέτης και Πρόληψης της Σεξουαλικής Κακοποίησης, μπορούμε να καταλάβουμε αν το δικό μας παιδί είναι θύμα σεξουαλικής κακοποίησης αν παρουσιάζει ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα συμπτώματα: ξαφνικές απρόσμενες αλλαγές στη διάθεση και την προσωπικότητά του, εφιάλτες, προβλήματα ύπνου, παλινδρόμηση σε προγενέστερες συμπεριφορές, όπως νυχτερινή ενούρηση, ασυνήθιστη μυστικοπάθεια, απόσυρση ή έντονη προσκόλληση σε κάποιον ενήλικα, ανεξήγητο φόβο συγκεκριμένων τοποθεσιών ή συγκεκριμένων ατόμων, ακατάλληλη σεξουαλική δραστηριότητα με παιχνίδια ή αντικείμενα, αναφορά νέων λέξεων για τα μέρη του σώματος ή ύπαρξης νέου μεγαλύτερου φίλου καθώς και κατοχή αδικαιολόγητων χρηματικών ποσών ή δώρων, σωματικές ενδείξεις, όπως αδικαιολόγητη ευαισθησία, πόνο ή μώλωπες στη στοματική ή γεννητική περιοχή, σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα, εγκυμοσύνη, ξαφνικές αλλαγές σε διατροφικές συνήθειες, ανορεξία, αυτοτραυματισμό ή φυγή από το σπίτι.

Φυσικά το παιδί μπορεί απλά να μας το πει. Είναι ύψιστης σημασίας να πιστέψουμε το παιδί μας και να το κάνουμε να αισθανθεί ότι είναι ασφαλές, προστατευμένο, και να μην του επιρρίψουμε καμία ευθύνη, αλλά να φροντίσουμε να καταλάβει ότι αυτό δεν φταίει σε τίποτα. Από την παρατήρηση διαπιστώνεται ότι συχνά οι γονείς ή οι αρμόδιοι δυσπιστούν αρχικά απέναντι στα παιδιά, ιδιαίτερα όταν ο φερόμενος ως δράστης είναι κάποιο άτομο «υπεράνω υποψίας». Η στατιστική, όμως, δείχνει ότι η πλειοψηφία των δραστών είναι γνωστοί στο θύμα και καθ’ όλα αξιοσέβαστοι πολίτες. Μπορεί να είναι από το άμεσο ή έμμεσο οικογενειακό ή φιλικό περιβάλλον, γείτονες, εκπαιδευτικοί, ιερείς, προπονητές, συνήθως άντρες, αλλά υπάρχουν και περιπτώσεις γυναικών αλλά και ζευγαριών (τα τελευταία χρόνια έχουμε δει ακόμα και περιπτώσεις ανηλίκων δραστών).

Πρωτεύουσας σημασίας είναι, βέβαια, να μάθουμε εμείς και να διδάξουμε και στα παιδιά μας πώς να μην πέσουν θύματα κακοποίησης ή, αν τους συμβεί, να μην παραμένουν σε αυτή την κατάσταση. Τα παιδιά πρέπει να μάθουν από πολύ μικρά ότι έχουν δικαιώματα. Έχουν το δικαίωμα να λένε όχι σε ότι τα ενοχλεί και τα προσβάλλει. Το σώμα τους τούς ανήκει και κανείς δεν έχει δικαίωμα να τα αγγίξει, να τα αγκαλιάσει ή να τα φιλήσει χωρίς τη θέλησή τους. Έχουν δικαίωμα στον ιδιωτικό χώρο όταν ντύνονται, πλένονται, κοιμούνται ή έχουν άλλες προσωπικές δραστηριότητες. Έχουν δικαίωμα λόγου, έκφρασης και αξιοπρέπειας και οι άλλοι οφείλουν να τα ακούν και να τα σέβονται.

Πρέπει να επιλέγουμε με μεγάλη προσοχή τα άτομα στα οποία εμπιστευόμαστε τη φροντίδα των παιδιών μας, έστω και για λίγη ώρα, και να τα ελέγχουμε σε τακτά χρονικά διαστήματα και χωρίς προειδοποίηση. Να συζητάμε με τα παιδιά μας αν είναι ευχαριστημένα ή δυσαρεστημένα από τη φροντίδα που τους παρέχεται και να τα αφήνουμε να εκφράζουν ελεύθερα τη γνώμη τους. Πρέπει να τους μάθουμε ότι δε φταίνε αυτά αν κάποιος τα κακοποιεί, ότι κανείς, ακόμη και κάποιος που αγαπούν, δε θα πρέπει να τους ζητήσει να κρατήσουν μυστικά για φιλιά, αγγίγματα, αγκαλιές και ότι δεν θα θυμώσουμε αν έκαναν κάτι που νομίζουν ότι είναι κακό ή αν αυτό περιλαμβάνει κάποιον γνωστό ή άτομο της οικογένειας. Τα παιδιά έχουν δυνατό ένστικτο και καλό είναι να τα εμπιστευόμαστε όταν μας λένε ότι κάποιος τα φοβίζει με τον τρόπο που τα κοιτάζει ή τους φέρεται. Και πρέπει να μας το πουν όταν κάτι συμβεί στα ίδια, αλλά και σε άλλα παιδιά που γνωρίζουν.

ΔΩΣΤΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ ΦΩΝΗ.
ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΑ. ΠΙΣΤΕΨΤΕ ΤΑ.
ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΕΤΕ.

Πηγή: Ελληνική Εταιρία Μελέτης και Πρόληψης της Σεξουαλικής Κακοποίησης

Κυριακή 28 Ιουνίου 2009

Η φιλία είναι ανεκτίμητη


Βασιλική Κ. Τέφα, 28 Ιουν. 09

Αν με ρωτάς η μεγαλύτερη μοναξιά είναι να μην έχεις φίλους.

Μπορεί να έχεις γνωστούς. Με τους γνωστούς, όμως, μιλάς μόνο για ανώδυνα πράγματα, για κοινές ανησυχίες ή ακόμα για τα προσωπικά σου, που όμως έχουν παρέλθει ή είναι κι αυτά αρκετά ανώδυνα και κοινά.

Μπορεί να έχεις συγγενείς. Με τους συγγενείς σίγουρα δε μιλάς για τα προσωπικά σου, γιατί είναι σαν να τα βγάζεις στην εφημερίδα: θα πεις για τη δουλειά σου, για τα παιδιά σου, πάντα μόνο όσα θέλεις να μάθουν, ίσως μοιραστείς και τα τελευταία «νέα» από το υπόλοιπο σόι.

Μπορεί να έχεις συνεργάτες. Εκεί συχνά την πατάς και λες και τα προσωπικά σου, ξεχνώντας ότι με αυτούς τους ανθρώπους μοιράζεσαι τον ίδιο χώρο μόνο χάριν συνεργασίας και όχι επειδή είχαν τον καημό σου.

Και φυσικά μπορεί να έχεις και πελάτες που βλέπεις καθημερινά και έχεις μάθει πια την οικογένειά τους, την οικονομική τους κατάσταση, τα προβλήματα και τα χούγια τους, πιθανότατα δε έχουν μάθει κι εκείνοι τα δικά σου. Εκεί βέβαια, είναι και η πλάκα, γιατί σε αυτή τη σχέση όποιος σου λέει τον πόνο του τον λέει απλά και μόνο για να τον πει – πώς κάνουμε στον ψυχαναλυτή; – και δεν έχει κανένα ενδιαφέρον να σε ακούσει, πολύ συχνά μάλιστα ξεχνάει κι αυτά που σου έχει ήδη πει και στα ξαναλέει την επόμενη φορά.

Με τους φίλους είναι αλλιώς. Καταρχήν ο φίλος σου που νοιάζεται για σένα θα σε πάρει τηλέφωνο πριν τον χρειαστείς, όπως κάνεις κι εσύ άλλωστε, για να βεβαιωθεί ότι είσαι καλά κι ότι δεν τον χρειάζεσαι. Κι αν τον χρειάζεσαι, ακόμα κι αν έχει το δικό του πρόβλημα, θα το αφήσει στην άκρη για να ακούσει και να συμβουλέψει εσένα. Και να σε βοηθήσει, αν μπορεί. Καμιά φορά κι αν δε μπορεί. Κι εκτός από τη στενοχώρια ο φίλος σου θα είναι εκεί για να μοιραστεί και τη χαρά σου. Χωρίς ζήλιες και χωρίς δηλητήριο. Χωρίς να προσπαθήσει να επωφεληθεί.

Ίσως αυτά να τα βρεις και σε έναν άνθρωπο που δεν είναι φίλος σου. Είναι πάντως μια καλή αρχή για να γίνει. Και μια συμβουλή:

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΟΥ – ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΚΤΙΜΗΤΟΙ!

Παρασκευή 26 Ιουνίου 2009

Μητέρα μετά τα 35; Ναι!


Στην εποχή μας όλο και περισσότερες γυναίκες αποφεύγουν να γίνουν μητέρες πριν από την ηλικία των 35 χρόνων. Οι συνηθέστεροι λόγοι έχουν να κάνουν με την οικονομική κατάστασή τους και την επιθυμία τους να καταξιωθούν επαγγελματικά. Φτάνοντας όμως στα 35 συνειδητοποιούν ότι παρόλο που είναι αποκατεστημένες επαγγελματικά και οικονομικά, υπάρχουν πια διάφοροι κίνδυνοι για την υγεία τους και την υγεία του παιδιού που επιθυμούν να φέρουν στον κόσμο. Ωστόσο, εφόσον έχουν γνώση των κινδύνων και πάρουν τα απαραίτητα προληπτικά μέτρα, δεν υπάρχει πια λόγος για να μην προχωρήσουν στην επιθυμητή εγκυμοσύνη.

Καταρχήν, η γυναίκα μετά τα 35 που επιθυμεί να μείνει για πρώτη φορά έγκυος θα πρέπει να προσέχει ιδιαίτερα τη διατροφή της καθώς και να βρίσκεται σε καλή σωματική και ψυχολογική υγεία, έτσι ώστε να μπει στην εγκυμοσύνη με τις καλύτερες δυνατόν προϋποθέσεις.

Εδώ αξίζει να αναφερθεί ότι η γυναίκα άνω των 35 μπορεί να μη διαφέρει σε τίποτα από τη γυναίκα μικρότερης ηλικίας. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου υπήρχε η ευκαιρία να αναπτύξει διάφορες νοσολογικές οντότητες άσχετες με την εγκυμοσύνη, όπως είναι ο σακχαρώδης διαβήτης, μια πέτρα στη χολή ή στο νεφρό ή ακόμα και κάποιο νεόπλασμα. Μπορεί επίσης να αντιμετωπίζει διάφορες άλλες καταστάσεις, όπως καρδιακή νόσο, κιρσούς, νευρολογικά και αιματολογικά σύνδρομα, έρπητα, έλκος ή νόσο του μαστού.

Απαραίτητο είναι η έγκυος άνω τον 35 να έχει μια ιδιαίτερη επαφή με το γυναικολόγο της. Εκτός από τις τακτικές αιματολογικές εξετάσεις που γίνονται σε όλες τις εγκύους, ο αρχικός της έλεγχος θα είναι πιο αναλυτικός και το ιστορικό της πιο λεπτομερές. Κατά την εξέλιξη της εγκυμοσύνης θα πρέπει να κάνει τακτικά υπερηχογραφήματα και άλλα τεστ, όπως η αμνιοκέντηση, που μπορούν να προβλέψουν κάποιο σύνδρομο του παιδιού, όπως είναι το σύνδρομο Down, η δισχιδής ράχη κ.α.

Κατά τη διάρκεια του τοκετού θα πρέπει να ληφθεί ιδιαίτερη μέριμνα, λόγω του ότι η έγκυος έχει λιγότερη αντοχή για να ανταπεξέλθει στην προσπάθεια του τοκετού, καθώς και περισσότερες πιθανότητες να παρουσιάσει κάποια επιπλοκή. Μετά τον τοκετό πρέπει να υπάρχει στενή παρακολούθηση της λοχείας, διότι οι πιθανότητες δημιουργίας ψυχολογικών και σωματικών συνδρόμων είναι αυξημένες.

Όλα τα ανωτέρω δεν αναφέρονται για να φοβίσουν τις γυναίκες άνω των 35 και να τις αποτρέψουν από την απόκτηση ενός ή και περισσοτέρων παιδιών, αλλά ακριβώς για το αντίθετο. Άλλωστε, στην εποχή μας, πολλές γυναίκες άνω των 35 είναι συχνά σε καλύτερη ψυχολογική και σωματική κατάσταση από νεότερές τους. Το σημαντικό είναι να έχουν πια τη σύνεση να αξιοποιήσουν τη σύγχρονη ιατρική γνώση ώστε να φέρουν στη ζωή και να μεγαλώσουν υγιή και χαρούμενα παιδιά.

Πηγές:
Ο τοκετός μετά τα 40, Γκιγκόντες Ευάγγελος, http://www.iatronet.gr/
http://www.discoveryarticles.com/el/articles/174052/1/Pregnancy-Over-35---Risks-and-Precautions-You-Need-to-Know/Page1.html

Πέμπτη 25 Ιουνίου 2009

Διακοπές


Δυστυχώς για πολλούς ανθρώπους σήμερα, οι ώρες εργασίας αυξάνονται ενώ η διάρκεια των διακοπών τους μειώνεται.
Στο έντονο ανταγωνιστικό περιβάλλον που ζούμε στην εποχή μας, η ανάγκη για επιτυχίες και περαιτέρω πρόοδο, μας οδηγεί στο να περιορίζουμε το χρόνο των διακοπών μας.
Όμως το γεγονός αυτό τι επιπτώσεις μπορεί να έχει στη σωματική και ψυχική μας υγεία;
Μια σειρά από πρόσφατες έρευνες δείχνουν ότι αυτοί που δεν παίρνουν ικανοποιητικές διακοπές, έχουν σημαντικό κόστος εις βάρος της υγείας τους. Τα στοιχεία που προκύπτουν τεκμηριώνουν το γεγονός ότι οι διακοπές είναι αναπόσπαστο μέρος του υγιεινού τρόπου ζωής.
Οι διακοπές δεν είναι μόνο ευχάριστες αλλά είναι και απαραίτητες για την υγεία. Επιτρέπουν στον οργανισμό μας να ξεφύγει από το έντονο, συνεχές, καθημερινό στρες. Για οποιονδήποτε που θέλει να ζήσει πολλά χρόνια, η μείωση του στρες δια μέσου των διακοπών είναι μια απαραίτητη προϋπόθεση.

Συμβιβασμοί στο θέμα των διακοπών δεν πρέπει να γίνονται. Το κόστος της απουσίας ικανοποιητικών διακοπών στη ψυχή και στο σώμα των εργαζομένων, είναι σοβαρό και αθροιστικό και για αυτό όλοι πρέπει να επιδιώκουν να έχουν καλές, ευχάριστες και ξεκούραστες διακοπές.

"Οι έρευνες έχουν δείξει ότι οι διακοπές που είναι περισσότερο αποτελεσματικές για την υγεία μας, είναι αυτές που είναι μεγαλύτερες των 10 ημερών "

Δύσκολα τα πράγματα για τους μετανάστες στην Ελλάδα

Την εντονότατη ανησυχία του και τον βαθύτατο αποτροπιασμό του για την επιχειρούμενη κατάργηση των βασικών συνταγματικών ελευθεριών και των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων των ευάλωτων κοινωνικών ομάδων (προσφύγων, μεταναστών, αιτούντων άσυλο) εκφράζει το Ελληνικό Τμήμα της Διεθνούς Αμνηστίας, με αφορμή τροπολογία διατάξεων του νόμου 3386/2005 στο υπό συζήτηση σχέδιο νόμου «Μεταρρυθμίσεις στην οργάνωση της ιατροδικαστικής υπηρεσίας, στη θεραπευτική μεταχείριση χρηστών ναρκωτικών ουσιών και άλλες διατάξεις».

Συγκεκριμένα, ένας αλλοδαπός (πρόσφυγας, αιτών άσυλο, μετανάστης, πολίτης της Ε.Ε. ή απλός τουρίστας από οποιαδήποτε χώρα) μπορεί να θεωρηθεί επικίνδυνος για τη δημόσια τάξη και ασφάλεια, εάν ασκηθεί ποινική δίωξη εις βάρος του για αδικήματα τα οποία επισύρουν ποινή φυλάκισης τουλάχιστον τριών μηνών. Όμως, εφόσον «κρίνεται ύποπτος φυγής ή επικίνδυνος για τη δημόσια τάξη ή αποφεύγει ή παρεμποδίζει την προετοιμασία της αναχώρησής του ή τη διαδικασία απομάκρυνσής του.....διατάσσεται η προσωρινή κράτησή του μέχρι την έκδοση εντός 3 ημερών απόφασης ως προς την απέλασή του».

Η Διεθνής Αμνηστία εκτιμά ότι με αυτή την απαράδεκτη πρόβλεψη για το κράτος Δικαίου και την υφισταμένη εθνική και διεθνή νομοθεσία, αλλά και το ίδιο το Ελληνικό Σύνταγμα, το άτομο υφίσταται κατάφωρες παραβιάσεις των δικαιωμάτων του, προτού διαπιστωθεί η ενοχή του και προτού ασκήσει το νόμιμο δικαίωμά του για την υπεράσπισή του. Είναι προφανές ότι μια τέτοια απαράδεκτη τροποποίηση ουσιαστικά αίρει το τεκμήριο αθωότητας του κατηγορουμένου.

Επίσης, προκαλεί την έντονη ανησυχία της Διεθνούς Αμνηστίας το ότι μεταξύ των κρατουμένων προς απέλαση ενδέχεται να συμπεριλαμβάνονται και αιτούντες άσυλο, οι οποίοι δεν εξαιρούνται ρητά από το σχέδιο νόμου και κινδυνεύουν. Οι αιτούντες/αιτούσες άσυλο δεν δύνανται να απελαθούν πριν την οριστική κρίση του αιτήματός τους.

Και η Συντονιστική Επιτροπή των Δικηγορικών Συλλόγων Ελλάδος χαρακτηρίζει επιεικώς απαράδεκτη την τροπολογία που κατατέθηκε στη Βουλή για τους μετανάστες, αλλά και το σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος για το πολιτικό άσυλο. Σύμφωνα με την Επιτροπή, η αύξηση του ορίου των ποινών που προβλέπει η τροπολογία για τους μετανάστες είναι εντελώς εξοντωτική για τους ημεδαπούς ή αλλοδαπούς, οι οποίοι μπορεί για το παραμικρό να βρεθούν κατηγορούμενοι για κακούργημα, ενώ το σχέδιο διατάγματος για το άσυλο προσβάλλει τον νομικό μας πολιτισμό και καταλύει κάθε έννοια δικαίου καθώς προβλέπει τη σύσταση μιας και μόνης επιτροπής κρίσεως των αιτημάτων ασύλου, η οποία αποτελείται από αστυνομικούς, υπάλληλο της Νομαρχίας και έναν εκπρόσωπο της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ, χωρίς τη συμμετοχή νομικού ή εκπροσώπου Δικηγορικών Συλλόγων». Για το Προεδρικό διάταγμα τονίζει ότι στερεί από τον μετανάστη, αιτούντα άσυλο, το δικαίωμα να προσφεύγει με πραγματική προσφυγή σε δευτεροβάθμια κρίση, το οποίο είναι κατοχυρωμένο στο άρθρο 39 της Οδηγίας 2004/85/ΕΚ, καθώς και στις Διεθνείς Συμβάσεις. Αυτό που καταργείται με αυτό το σχέδιο Π.Δ., προβλεπόταν στο άρθρο 26 του Π.Δ. 90/2008.

Πηγές:http://www.amnesty.org.gr/library/news/2009/2009-06-23-01.htm
http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=469890

Τετάρτη 24 Ιουνίου 2009

Έλληνας δημοσιογράφος συνελήφθη στο Ιράν

Ιρανικό πρακτορείο ειδήσεων ανακοίνωσε χθες ότι ο ελληνικής καταγωγής δημοσιογράφος της Washington Times, Ιάσονας Αθανασιάδης Φόουντεν, που κάλυπτε τις εκλογικές διαδικασίες στη χώρα συνελήφθη από τις ιρανικές αρχές.

Σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων Fars, ο γενικός διευθυντής του ιρανικού υπουργείου πολιτισμού που είναι υπεύθυνος για τα ξένα ΜΜΕ επιβεβαίωσε ότι «ένας δημοσιογράφος των Times, ελληνικής καταγωγής, κρατείται». Ισχυρίστηκε, ωστόσο, ότι «δεν έχει γνώση για τις κατηγορίες που τον βαρύνουν», σύμφωνα με το Agence France-Presse.

Η ιρανική ανακοίνωση δεν ανέφερε το όνομα του δημοσιογράφου, όμως ο διευθυντής της Washington Times, Τζον Σόλομον, πιστεύει ότι πρόκειται για τον Ιάσονα Αθανασιάδη, που κάλυπτε τις εκλογές και τα βίαια επεισόδια που ακολούθησαν, και εδώ και λίγες μέρες έχουν χαθεί τα ίχνη του.

«Ένα ιρανικό πρακτορείο ειδήσεων μας ανακοίνωσε σήμερα ότι ένας δημοσιογράφος που συνεργάζεται με τη Washington Times συνελήφθη από τις ιρανικές αρχές» είπε ο Τζον Σόλομον. «Κάνουμε μεγάλη προσπάθεια για να μάθουμε που βρίσκεται ο Ιάσονας. Γνωρίζουμε ότι το υπουργείο εξωτερικών της Ελλάδας και ο Έλληνας πρεσβευτής στην Τεχεράνη εργάζονται από κοινού για να εξασφαλίσουν την σύντομη απελευθέρωσή του. Ευχόμαστε η όλη κατάσταση να λυθεί πολύ σύντομα».

Μετάφραση: Βασιλική Κ. Τέφα
Πηγή: http://washingtontimes.com/news/2009/jun/24/washington-times-reporter-arrested/

Τρίτη 23 Ιουνίου 2009

Ως πότε ο άνθρωπος θα εκμεταλλεύεται τον άνθρωπο;


Στις 27 Μαΐου έγινε η απονομή του Anti-Slavery Award 2009, ενός βραβείου που ο οργανισμός κατά της δουλείας Anti-Slavery απονέμει τα τελευταία χρόνια σε ΜΚΟ που συμβάλλουν με το έργο τους στην καταπολέμηση και εξάλειψη της δουλείας στο σύγχρονο κόσμο. Το βραβείο για το 2009 απονεμήθηκε στην οργάνωση SOS Esclaves προς αναγνώριση του καινοτόμου έργου τους και της εξαιρετικής αφοσίωσης τους στην προσπάθεια τους τα τελευταία 14 χρόνια να τερματιστεί η δουλεία στην Μαυριτανία.

Η δουλεία υπάρχει στη Μαυριτανία εδώ και εκατοντάδες χρόνια και έχει βαθιές κοινωνικές ρίζες σε όλη τη χώρα. Τα τελευταία 14 χρόνια, η SOS Esclaves αγωνίζεται να αναγνωριστεί και να γίνει αποδεκτό το έργο της. Για πολλά χρόνια τα μέλη της έχουν δεχτεί παρενοχλήσεις, απειλές και εκφοβισμούς, εξαιτίας της ευρείας αποδοχής του καθεστώτος της δουλείας.

Ωστόσο, το 2007, έπειτα από το μακροχρόνιο αγώνα τους να αποκαλύψουν το πραγματικό πρόσωπο της δουλείας και να υποστηρίξουν τα δικαιώματα των σκλάβων, νέοι νόμοι τέθηκαν σε ισχύ στη Μαυριτανία που ποινικοποιούν τη δουλεία · μια πραγματική αποκάλυψη για τις προσπάθειες της SOS Esclaves και ένα σημαντικό βήμα για να τερματιστεί η δουλεία στη χώρα.

Η ευχή όλων είναι ότι μετά την απονομή του βραβείου θα αυξηθεί η ευαισθησία σχετικά με το θέμα παγκοσμίως, ούτως ώστε εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι που ζουν ακόμα υπό καθεστώς δουλείας να βρουν επιτέλους την ελευθερία τους.

Βασιλική Κ. Τέφα, ελεύθερη απόδοση από ANTI-SLAVERY AWARD 2009, http://www.antislavery.org/

πάθος...


Το πρώτο πράγμα που μας έρχεται στο μυαλό όταν ακούμε τη λέξη πάθος είναι το ερωτικό πάθος, αυτή η ακατανίκητη δύναμη που μας κυριεύει και που κάποτε μας ωθεί και στα άκρα και που σχεδόν πάντα προσανατολίζεται σε ένα πρόσωπο κάθε φορά. Και ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό του πάθους? Ότι δεν παύει να υπάρχει μέσα μας αν δεν βρει έναν τρόπο να εκφραστεί και κυρίως να αποφορτιστεί. Αναμφισβήτητα αποτελεί ένα από τα πιο δυνατά ανθρώπινα ένστικτα, το παράδοξο όμως του πράγματος είναι ότι παίζει διαφορετικό ρόλο η σημαντικότητά του για τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά.

Υπάρχουν λοιπόν άνθρωποι που άγονται και φέρονται εξ ολοκλήρου από το ερωτικό τους πάθος, γίνονται απόλυτα έρμαια , ενώ κάποιοι άλλοι μοιάζουν να παραμένουν ανέπαφοι από αυτή την ορμή και στις ερωτικές τους σχέσεις αλλά και γενικότερα στη ζωή τους.

Τι ρόλο παίζει λοιπόν το πάθος στις ερωτικές μας σχέσεις ? Το μεγαλύτερο για τους περισσότερους από μας.
Αποτελεί το κίνητρο το οποίο μας οδηγεί στο να ζητήσουμε την αποκλειστικότητα του ερωτικού μας αντικειμένου και πολλές φορές αποτελεί την απαρχή ενός ερωτικού δεσμού ή μιας σχέσης ζωής.
Όσο όμως σημαντικό είναι να μην εκλείψει το πάθος από τη σχέση άλλο τόσο σημαντικό είναι να βρεθούν οι κατάλληλες εκείνες ισορροπίες που θα σταθεροποιήσουν τη σχέση ώστε ν’αντέξει στο χρόνο.
Πόσο μπορεί ν’αντέξει η σχέση όταν οι σύντροφοι βρίσκονται μονίμως σε ένταση? Γιατί αυτό είναι το πάθος : ένταση. Δυστυχώς φαίνεται ότι, όπως σε όλα τα πράγματα που κυριαρχεί η υπερβολή, έτσι και το ερωτικό πάθος που εμφανίζεται στην υπερβολή του προκαλεί πολλά προβλήματα ανάμεσα σε δύο συντρόφους ειδικά όταν καταλήγει στην παθολογική ζήλια.

Σε μια διαφορετική περίπτωση μπορεί να οδηγήσει σε απότομη προσγείωση στην πραγματικότητα όταν αφού εξαντληθεί και αν είναι το μόνο στοιχείο που κυριαρχεί στη σχέση, ερχόμαστε αντιμέτωποι με τα ελαττώματα και τις αδυναμίες του άλλου.
Γι’αυτό και έχει αποδειχτεί ότι οι γάμοι που έχουν γίνει σε σύντομο χρονικό διάστημα από τη γνωριμία και βασίστηκαν στον παρορμητισμό του πάθους οδηγήθηκαν ευκολότερα σε διάλυση από γάμους που έγιναν μετά από αρκετό χρονικό διάστημα, όταν το πάθος είχε ήδη καταλαγιάσει και οι δύο σύντροφοι είχαν αποδεχτεί ο ένας τον άλλο σαν προσωπικότητες. Στην αντίθετη περίπτωση, όταν πια το πάθος έχει πάψει να υφίσταται και η σχέση γίνεται συμβατική, τα άτομα σταδιακά οδηγούνται στην κατάθλιψη και την αποξένωση και δεν αποκλείεται να βρουν διαφυγή σε εναλλακτικές λύσεις ή ακόμη και στη σύναψη ενός παράνομου δεσμού που θα επαναφέρει το πάθος στη ζωή τους.

Έρευνες που έχουν γίνει δείχνουν να συσχετίζουν το ερωτικό πάθος με τη συμμετοχή των παθών γενικότερα στη ζωή των ατόμων. Όσο πιο ευάλωτος παρουσιάζεται κάποιος απέναντι στα ερωτικά του πάθη, τόσο μεγαλύτερο χώρο αφήνει στη ζωή του για την είσοδο και άλλων παθών. Ενδεικτικά θα αναφέρουμε το πάθος για το τσιγάρο, το αλκοόλ, το καλό φαγητό, και γενικότερα για οτιδήποτε προκαλεί τέρψη των αισθήσεων και μάλιστα προσομοιάζει την ικανοποίηση που προκαλείται από την απόλαυση του ερωτικού πάθους. Τι γίνεται όμως με τον παθολογικό χαρακτήρα του πάθους? Βέβαια συναντιέται και στις παραπάνω περιπτώσεις όταν μεταφράζεται σε αλκοολισμό ή παχυσαρκία αλλά και σε άλλες όπως χαρτοπαιξία, τζόγος γενικότερα, έντονος προσανατολισμός στο οικονομικό όφελος, μ’άλλα λόγια τσιγκουνιά, εξάρτηση από κάποια ουσία, ή υπερβολική ενασχόληση με κάποια δραστηριότητα που με την κατάλληλη ένταση και συχνότητα θα μπορούσε να θεωρηθεί φυσιολογική, καταλήγει όμως σε εμμονή όταν ξεπερνιούνται τα όρια και καταλήγει σε πάθος για σωματική άσκηση, ή σε εργασιομανία, ή σε έντονη προσκόλληση σε κάποιο αγαπημένο πρόσωπο. Τότε το πάθος γίνεται τροχοπέδη για την ομαλή εξέλιξη του ατόμου και κυρίως οφείλεται στην μη κάλυψη άλλων βασικών αναγκών και στην έλλειψη ικανοποίησης άλλων σημαντικών τομέων. Όταν όμως το πάθος βρίσκεται στη ζωή μας με υγιή μορφή τότε μπορεί να αποτελέσει ένα θαυμάσιο κίνητρο και μια συνταγή για την επιτυχία.

Υπάρχουν δύο ειδών πάθη : το πάθος του να κάνεις και το πάθος του να είσαι!
Το πάθος του να κάνεις μοιάζει ευκολότερο με την έννοια ότι κάποιοι άνθρωποι ξέρουν ακριβώς με τι παθιάζονται στη ζωή, να ασκούν την Ιατρική, να σχεδιάζουν κτίρια ή να βοηθούν τους φτωχούς για παράδειγμα. Αυτό το είδος του πάθους είναι εύκολο να εκφραστεί. Από την άλλη το πάθος του να είσαι, ενώ είναι εξίσου ικανοποιητικό είναι ωστόσο πιο δύσκολο να το εντοπίσεις και να το συνειδητοποιήσεις. Σημαίνει ότι πρέπει να αναγνωρίσεις ποιος είσαι σαν άτομο. Τι σε κάνει χαρούμενο από μέσα σου. Είναι το να βρίσκεις πληρότητα και ευτυχία όταν συνδέεσαι με ανθρώπους, όταν εκφράζεις τη δημιουργικότητά σου ή όταν επικεντρώνεις το ενδιαφέρον σου στο να αναδεικνύεις τις εσωτερικές σου αξίες σε οτιδήποτε με το οποίο καταπιάνεσαι ?

Έρευνες έχουν δείξει ότι οι επιτυχημένοι άνθρωποι έχουν πλήρη επίγνωση του τι πραγματικά θέλουν.
Έχουν ξεκάθαρο όραμα για το πώς θέλουν το μέλλον τους και αναγνωρίζουν τα πάθη τους στη ζωή τους.
Η Ιστορία μας έχει αποδείξει ότι οι σημαντικότεροι και πιο επιτυχημένοι άνθρωποι, όπως καλλιτέχνες, επιστήμονες ή ηγέτες άκουσαν το κάλεσμά τους σε σχετικά μικρή ηλικία.
Αυτοδημιούργητοι επιχειρηματίες που διέπρεψαν στο χώρο τους, πρώτα συνειδητοποίησαν από πολύ νωρίς ποια δραστηριότητα τους ικανοποιούσε και μετά ανακάλυψαν έναν τρόπο να την μετατρέψουν σε επικερδή επιχείρηση.

Το πάθος που γίνεται σκοπός ζωής είναι κάτι παραπάνω από το να βρεις τον επαγγελματικό σου προσανατολισμό. Κάτω από κάποιες συνθήκες μπορεί να γίνει αιτία ύπαρξης!


Από την Ιωάννα Προσμίτη, Ψυχολόγο

Κυριακή 21 Ιουνίου 2009

Άντρες: μπορούν και μόνοι τους!

Βασιλική Κ. Τέφα, 21 Ιουν. 09

Σήμερα σκέφτηκα να ασχοληθώ λίγο με το αγαπημένο μου φύλο, τους άντρες (ως αδελφή, σύζυγος και μητέρα κάποιων εξ αυτών, που πήγε το μυαλό σας;) Η ιδέα μου ήταν να παραπονεθώ λίγο στα αγόρια μας, που μονίμως παινεύονται για τις ικανότητές τους και μονίμως στο σπίτι δηλώνουν άγνοια για τα πιο πρακτικά ζητήματα.

Πώς γίνεται δηλαδή, γλυκά μου πλάσματα, να μπορείτε να λύνετε και να δένετε τη μηχανή του αυτοκινήτου και να δηλώνετε ανίκανοι να ανάψετε το φούρνο; Να χειρίζεστε με επιδεξιότητα τα πιο σύνθετα ηλεκτρονικά προγράμματα, που σε κάποιες από εμάς προκαλούν ίλιγγο, και να μην είστε σε θέση να επιλέξετε το σωστό πρόγραμμα του πλυντηρίου για τα χρωματιστά; Να ξέρετε όλα τα μοντέλα αυτοκινήτων/μηχανών, μετά των τεχνικών προδιαγραφών αυτών, και να μην μπορείτε να ξεχωρίσετε τη ρίγανη από το δυόσμο; Το βεραμάν από το φούξια;

Εντάξει, το παραδέχομαι, έχουμε διαφορετικά ενδιαφέροντα. Πώς γίνεται όμως τα δικά σας ενδιαφέροντα να αφορούν μόνο δουλειά και χόμπι, ενώ τα δικά μας αναγκαία καθημερινά πράγματα, απαραίτητα για τη ζωή μας; Κάπου εδώ, λοιπόν, και βασισμένη σ’ αυτό το συλλογισμό έκανα στροφή 180 μοιρών. Γιατί να κατηγορήσω τα γλυκά, αθώα αρσενικά μας για τα δικά μας λάθη, αγαπητές μου ομόφυλες; Φταίνε πραγματικά αυτοί για την άγνοιά τους; Για την έλλειψη εξοικείωσης με τις οικιακές συσκευές και τα οικιακά εν γένει; Ή μήπως φταίμε εμείς;

Εσείς που είστε μητέρες, για σκεφτείτε: τι κάνετε κάθε φορά που η κόρη σας προθυμοποιείται να σας βοηθήσει στην κουζίνα; Ισχύει το ίδιο για το γιο σας; Σας χαροποιεί το ίδιο να βλέπετε την κόρη σας να πλένει τα πιάτα με το να βλέπετε το γιο σας; Ποιες διδάσκετε στη μεν και στον δε ότι θα είναι οι αρμοδιότητες και οι υποχρεώσεις τους όταν θα είναι ενήλικες και θα κάνουν το δικό τους σπιτικό; Εκτός από κάποιες εξαιρέσεις, είμαι σίγουρη για την απάντηση που διστάζετε να ξεστομίσετε. Για να είμαι απόλυτα ειλικρινής, κι εγώ παλεύω για να μην κάνω τον ίδιο διαχωρισμό.

Γιατί το κάνουμε αυτό; Ιδιαίτερα σε μια εποχή εξίσωσης των φύλων. Σε μια εποχή που συχνά μια γυναίκα εργάζεται περισσότερες ώρες από τον άντρα της. Σε μια εποχή που και ο άντρας συμβαίνει να μείνει στο σπίτι, είτε λόγω άσκησης ελεύθερου επαγγέλματος είτε λόγω της φροντίδας των παιδιών, αφού όλο και συχνότερα ο υψηλότερος μισθός της γυναίκας υπαγορεύει την ανάγκη ο σύζυγος να σταματήσει να εργάζεται και να μείνει στο σπίτι με τα παιδιά. Και δεν πρέπει να ξεχνάμε και τους «αμετανόητους» εργένηδες.

Γιατί να τους αφήνουμε χωρίς «οικιακή» κατάρτιση; Χωρίς εφόδια για το μέλλον τους, είτε ζήσουν μόνοι είτε ως ισότιμα μέλη μιας οικογένειας; Σίγουρα μέρος της απάντησης κρύβεται στο DNA μας, που χιλιάδες χρόνια τώρα μας υπαγορεύει ότι εμείς είμαστε για τις δουλειές του σπιτιού κι εκείνοι για τα «έξω». Σίγουρα ακόμα στριφογυρίζουν στο μυαλό μας τα λόγια της γιαγιάς, ίσως και της μαμάς μας, ότι εμείς είμαστε εκείνες που πρέπει να φροντίζουμε τον άντρα και το σπίτι μας και ποτέ το αντίστροφο.

Λοιπόν, κλείστε τ’ αυτιά σας. Τα αγόρια μας χρειάζονται τις γνώσεις και την πείρα μας για να καταφέρουν να τα βγάλουν πέρα στη σύγχρονη εποχή. Για να μη μας έχουν πια «ανάγκη», όπως διατεινόμαστε ότι δεν τους έχουμε κι εμείς. Γιατί να μην τους βοηθήσουμε να νιώθουν λίγο πιο δυνατοί, σε έναν κόσμο που συνεχώς τους αφαιρούμε προνόμια; Κι αν αυτό ακούγεται λίγο περίεργο ας το δούμε από την άλλη πλευρά. Γιατί να μην κάνουμε λίγο πιο εύκολη τη ζωή των κοριτσιών μας, που μεγαλώνουν πια με το άγχος της επαγγελματικής καταξίωσης και είναι άδικο γι’ αυτές να επωμίζονται όλα τα οικογενειακά βάρη, ενώ το έτερόν τους ήμισυ είναι αραχτό μπροστά στην οθόνη της τηλεόρασης ή του υπολογιστή;

ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΛΕΤΕ;

Σάββατο 20 Ιουνίου 2009

Οι Δύο Λύκοι


" Ένα βράδυ ένας γέρος (ινδιάνος) της φυλής
Τσερόκι, μίλησε στον εγγονό του για τη μάχη που γίνεται μέσα στην
ψυχή των ανθρώπων. Είπε:
"Γιέ μου, η μάχη γίνεται μεταξύ δυο 'λύκων'
που υπάρχουν μέσα σε όλους μας"
Ο ένας είναι το Κακό. - Είναι ο θυμός, η ζήλια, η
θλίψη, η απογοήτευση, η απληστία, η αλαζονία,
η αυτολύπηση, η ενοχή,η προσβολή, η κατωτερότητα,
τα ψέματα, η ματαιοδοξία, η υπεροψία, και το εγώ.
Ο άλλος είναι το Καλό. - Είναι η χαρά, η ειρήνη, η
αγάπη, η ελπίδα, η ηρεμία, η ταπεινοφροσύνη,
η ευγένεια, η φιλανθρωπία, η συμπόνοια, η
γεναιοδωρία, η αλήθεια, η ευσπλαχνία ..
Ο εγγονός το σκέφτηκε για ένα λεπτό και μετά
ρώτησε τον παππού του: "Ποιος λύκος νικάει;"

Ο γέρος Ινδιάνος Τσερόκι απάντησε απλά ...............
"Αυτός που ταΐζεις."

Τέλος το σχολείο!


Άννα Μαρία, 9, 20-6-2009

Επιτέλους τέλος το σχολείο. Είμαι τόσο χαρούμενη και νομίζω πως και άλλα παιδιά στην ηλικία μου είναι το ίδιο χαρούμενα. Κλειστά σχολεία για μας τα παιδιά σημαίνει κλειστά βιβλία, τετράδια, κλειστές κασετίνες. Σημαίνει ανοιχτές παραλίες, κούνιες, παιχνίδι και πολλή διασκέδαση και χαρά.

Κλειστά σχολεία, όμως, σημαίνει επίσης και τέλος η επικοινωνία με τους φίλους μας. Αυτό εγώ προσπαθώ να το διαψεύσω. Πηγαίνω στα σπίτια των φιλενάδων μου, έρχονται αυτές στο δικό μου σπίτι, συναντιόμαστε στις κούνιες, τα λέμε και βρισκόμαστε γενικότερα.

Ελπίζω να κάνετε κι εσείς το ίδιο, γιατί είναι κρίμα να χαθείτε από τους φίλους σας για τρεις ολόκληρους μήνες. Εμένα θα μου λείψει και η δασκάλα μου. Μπορεί να μας «τυράννησε» όλο το χρόνο, αλλά εγώ έχω δεθεί πολύ μαζί της.

Πού θα πάτε διακοπές φέτος; Εγώ θα πάω ή στη Σαλαμίνα, που έχουμε εξοχικό και είναι πολύ κοντά στη θάλασσα ή στον Αη-Γιάννη, που είναι ένα χωριό λίγο πιο έξω από την Κόρινθο. Εκεί είναι το χωριό του παππού μου. Το αγαπάω πολύ αυτό το χωριό, αλλά έχουμε να πάμε 3-4 χρόνια. Ελπίζω να πάμε φέτος.

Έχετε πει ποτέ στους γονείς σας να πάρετε κάποιο φίλο σας στις διακοπές σας; Εγώ ποτέ. Πιστεύω ότι οι οικογένειες πρέπει να πηγαίνουν διακοπές μόνες τους. Οι διακοπές είναι για ξεκούραση. Θα δούμε τους φίλους μας όταν θα γυρίσουμε.

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ!

Πέμπτη 18 Ιουνίου 2009

Ερασιτέχνης versus επαγγελματίας

Βασιλική Κ. Τέφα, 18 Ιουν. 09

Το λεξικό τα διαχωρίζει σαφώς. Κατά Τριανταφυλλίδη :
Ερασιτέχνης: α. αυτός που κάνει ορισμένη εργασία όχι ως επάγγελμα αλλά επειδή αυτή τον ευχαριστεί. β. αυτός που ασκεί την εργασία του χωρίς μέθοδο ή επιτυχία. ANT επαγγελματίας

Επαγγελματίας: α. αυτός που έχει μια ορισμένη εργασία ως επάγγελμα. β. αυτός που κάνει κάτι με τέχνη ή επιτυχία γ. χαρακτηρισμός προσώπου που ασκεί ένα επάγγελμα (που συχνά χαρακτηρίζεται ως λειτούργημα) μόνο για τις υλικές απολαβές του. ANT ερασιτέχνης

Και μόνο εξ ορισμού εύκολα κανείς καταλαβαίνει ότι οι έννοιες έχουν μια σύγκρουση σε δύο επίπεδα, μεταξύ τους και στην ίδια τους την ουσία. Ο ερασιτέχνης αναζητά την ευχαρίστηση· ο επαγγελματίας το κέρδος, ο ερασιτέχνης μπορεί να είναι αδαής· ο επαγγελματίας (οφείλει να) έχει γνώσεις και κατάρτιση στον τομέα του, ο ερασιτέχνης αγαπά αυτό που κάνει· ο επαγγελματίας όχι απαραίτητα.

Από την άλλη, ο ερασιτέχνης , λόγω της αγάπης του για το αντικείμενό του, μπορεί να έχει εντρυφήσει σε αυτό σε μεγαλύτερο βάθος από τον επαγγελματία που τυχαία βρέθηκε να σπουδάζει ή να καταρτίζεται σ’ αυτό. Και να κάνει καλύτερα τη δουλειά του, αφού του προκαλεί ευχαρίστηση και δεν την βλέπει σαν αγγαρεία. Να μην αδικούμε, όμως, και τον επαγγελματία που, όχι μόνο λόγω των υλικών απολαβών αλλά και λόγω επαγγελματικής ευσυνειδησίας και υπευθυνότητας, είναι μάλλον εκείνος εκ των δύο που φροντίζει πάντα να φέρει σε πέρας την εργασία που του έχει ανατεθεί και όπως πρέπει.

Οι επαγγελματίες συνήθως δεν εκτιμούν ιδιαίτερα τους ερασιτέχνες. Ιδιαίτερα όταν μπλέκονται στα «χωράφια» τους, εξυπηρετούν αφιλοκερδώς ή έναντι αμελητέας (μαύρης, συνήθως) αμοιβής τους δικούς τους πελάτες και προδίδουν τα επτασφράγιστα μυστικά του αντικειμένου τους. Τους ερασιτέχνες δεν τους εκτιμούν και πολλοί άλλοι, βέβαια, αφού πολλοί εξ αυτών είναι αλεξιπτωτιστές του χώρου, με ανεπαρκείς γνώσεις και μόνο εφόδιο το «ψώνιο» τους· συχνά δε «πολυτεχνίτες κι ερημοσπίτες».

Τα συναισθήματα είναι βέβαια αμοιβαία. Οι ερασιτέχνες απορρίπτουν το στυγνό επαγγελματισμό που υπαγορεύει τη χρέωση π.χ. €30 για την αλλαγή ενός καλωδίου σε μια ηλεκτρική συσκευή, την παραπλάνηση του πελάτη που δεν γνωρίζει το αντικείμενο και πληρώνει χρυσάφι τις δυο μπαταρίες που αλλάχτηκαν στο τηλεκοντρόλ του, και τις υπέρογκες χρεώσεις για υπηρεσίες που με δυο χρήσιμες συμβουλές δεν θα ήταν απαραίτητες. Οι ερασιτέχνες αρνούνται να δεχτούν ότι η δουλειά τους μπορεί να γίνει απλά διεκπεραιωτικά και είναι διατεθειμένοι να δώσουν τον απαιτούμενο χρόνο, φροντίδα και βαλάντιο, ώστε το αποτέλεσμα να είναι το βέλτιστο δυνατό. Και σίγουρα δεν μπορούν να καταλάβουν πώς γίνεται να μην αγαπάς αυτό που κάνεις.

Με μια προσεκτική ματιά εύκολα κανείς φτάνει στο εύλογο συμπέρασμα ότι ο ορισμός που θα προσδώσουμε στον ερασιτέχνη και τον επαγγελματία μας έχει κυρίως να κάνει με τον ίδιο: ως άτομο, ως προσωπικότητα και ως ιδιοσυγκρασία. Μπορούν κάλλιστα να έχουν τις ίδιες αρετές και τις ίδιες αδυναμίες. Μπορούν να φερθούν εξίσου επαγγελματικά και ερασιτεχνικά. Και να κερδίσουν εξίσου την εκτίμηση και το σεβασμό μας με την ευσυνειδησία, την υπευθυνότητα, την ειλικρίνεια, την εντιμότητα, την αφοσίωση και την αγάπη για το έργο τους. Κι αν είναι κι ευγενικοί, ακόμα το καλύτερο!

1. http://www.greek-language.gr/greekLang/modern_greek/tools/lexica/triantafyllides/

Αρκεί μια καλημέρα

Βασιλική Κ. Τέφα, 16 Ιουν. 09

Ζούμε σε μια εποχή υπέρτατου πολιτισμού. Η τεχνολογία και η τεχνογνωσία έχουν εξελιχθεί πέραν του δέοντος, τα καταναλωτικά αγαθά παρέχονται άψογα ταξινομημένα, χαρακτηρισμένα και αποστειρωμένα, και υπάρχουν τεράστια αποθέματα ελεγειών περί modus vivendi. Όμως οι άνθρωποι είναι πιο απολίτιστοι από ποτέ.

Υπάρχει ένα παιδάκι που πάει στον ψιλικατζή της γειτονιάς του για να πάρει παγωτό και ποτέ δεν τον χαιρετά. Αντ’ αυτού, πετάει το παγωτό και τα ευρώ στον πάγκο με ένα μπλαζέ ύφος, αφού ο ψιλικατζής πρέπει να νιώθει ευγνώμων που τον προτίμησε, παίρνει τα ρέστα και χωρίς ένα ευχαριστώ φεύγει.

Υπάρχει μια κοπέλα, υπάλληλος τηλεφωνικής εταιρίας, που τηλεφωνεί στους υποψήφιους πελάτες σε ώρες κοινής ησυχίας και ποτέ δε ζητάει συγγνώμη για την ενόχληση. Έχει την απαίτηση να της δώσουν τις πληροφορίες και την προσοχή που ζητά, αλλά αρνείται να δώσει τα στοιχεία της και τον αριθμό από τον οποίο καλεί. Αν δε της διαμαρτυρηθούν, δε διστάζει να τους στολίσει με άφθονα κοσμητικά επίθετα…

Κάποιος θα πει ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι ανάγωγοι. Για να γίνει όμως κάποιος ανάγωγος, κάποιο σημαντικό σφάλμα πρέπει να έκανε αυτός που τον διαπαιδαγώγησε. Να έφταιγε ο γονιός, που οι εργασιακές απαιτήσεις έχουν περιορίσει το διαπαιδαγωγικό ρόλο του σε μια σύντομη και τυπική διεκπεραίωση; Ο δάσκαλος, που ο υποβιβασμός της αξίας του ως εργαζομένου και ως παιδαγωγού τον έχουν οδηγήσει σε μια κατευθυνόμενη και στείρα εκπαίδευση; Ο κοινωνικός περίγυρος με το ελλιπές μορφωτικό και κοινωνικό επίπεδο και την πιεστική προσπάθειά του για αφομοίωση και ωχαδελφισμό ; Ή μήπως φταίμε όλοι;

Πότε ήταν η τελευταία φορά που αντικρίσαμε ένα γέροντα να στέκεται στην άκρη του δρόμου και σπεύσαμε να τον βοηθήσουμε να περάσει με ασφάλεια απέναντι; Πότε ήταν η τελευταία φορά που προτείναμε σε μια μητέρα με δυο παιδιά να πάρει τη θέση μας στο σούπερ μάρκετ; Πότε ήταν η τελευταία φορά που προτιμήσαμε να μην παρκάρουμε στην τελευταία κενή θέση παρκαρίσματος, επειδή αυτό θα ανάγκαζε τους πεζούς να περπατήσουν στη μέση ενός πολυσύχναστου δρόμου;

Απλά, καθημερινά πράγματα, που όλοι μπορούμε να κάνουμε αλλά αρνούμαστε. Για να μη χάσουμε τη βολή μας, το χρόνο μας και να μην «ταπεινωθούμε» κάνοντας ένα θέλημα για κάποιον άλλο. Απλές, καθημερινές λεξούλες – ευχαριστώ, παρακαλώ, καλημέρα – και ένα χαμόγελο, που ζεσταίνουν την καρδιά και ανυψώνουν το πνεύμα μας. Κι όμως, όσο ασήμαντο κι αν φαίνεται να μην τα κάνουμε και να μην τα λέμε, η πραγματικότητα είναι ότι χάνουμε την ευκαιρία να γίνουμε το καλό παράδειγμα. Ακόμα χειρότερα: γινόμαστε το κακό παράδειγμα.

Ο γονιός που δεν χαμογελά μαθαίνει στο παιδί του ότι αυτό είναι το φυσιολογικό. Αν δεν του λέει ποτέ «σε παρακαλώ» το παιδί θα μάθει ότι ο ισχυρός πρέπει να διατάζει και ο αδύναμος να υπακούει και αν δεν του λέει ποτέ «σ’ ευχαριστώ» δε θα μάθει ποτέ τι σημαίνει ηθική ανταμοιβή. Κυρίως, βέβαια, δε θα μάθει τι σημαίνει ευγένεια. Γιατί η ευγένεια μπορεί να ξεκινάει από τον τύπο, το «ευχαριστώ», το «παρακαλώ», την «καλημέρα», αλλά η όλη διαδικασία διδάσκει ότι πρέπει να νοιαζόμαστε για το συνάνθρωπό μας, τι νιώθει, τι σκέφτεται, και, στην πορεία, αν είναι καλά, αν χρειάζεται την υποστήριξή μας, τη φροντίδα μας ή έστω την ευαισθησία και τη διακριτικότητα μας.

Παρατηρώ ότι η παγκοσμιοποιημένη αγορά και ο καταναλωτισμός μάς έχουν επιβάλει ένα μοντέλο ζωής όπου οι σχέσεις των ανθρώπων είναι αυξημένα πελατειακές. Το μοντέλο αυτό δε, που υπογραμμίζει ότι ο πελάτης έχει πάντα δίκιο (ενώ ο υπάλληλος/ ταμίας/ πωλητής ποτέ), προσδίδει μια σχέση αντιπαλότητας ανάμεσα στα δύο μέρη, με τον πελάτη, και κομιστή των χρημάτων, να απαιτεί και να εξευτελίζει και τον αποδέκτη αυτής της συμπεριφοράς να ταπεινώνεται και να εξαγριώνεται. Μαντέψτε ποιος θα είναι ο τελικός αποδέκτης αυτού του φαινομένου και τι είδους παιδαγωγικά μηνύματα θα λάβει. Και το φαινόμενο απλά θα χειροτερεύει…

Μήπως είναι ώρα να ενδιαφερθούμε για όλα αυτά; Μήπως είναι ώρα να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε, και κυρίως να αισθανόμαστε, πριν ενεργήσουμε; Πριν πετάξουμε με αναίδεια το πενηντάευρο στον πάγκο του αποκαμωμένου ψιλικατζή, μπροστά στα μάτια των παιδιών μας (ή ακόμα χειρότερα των δικών του); Πριν αγνοήσουμε τη γειτόνισσα που βασανίζεται να ανεβάσει το καροτσάκι της λαϊκής στα σκαλιά της πολυκατοικίας; Πριν έρθει η ώρα που θα μάθουμε για την αυτοκτονία του μοναχικού διπλανού μας, που δε νοιαστήκαμε ποτέ να χτυπήσουμε το κουδούνι του και να πούμε μια καλημέρα;

Μήπως είναι ώρα να αρχίσουμε να διδάσκουμε στα δικά μας παιδιά, με λόγια και με πράξεις, τι είναι ευγένεια και καλοί τρόποι, τι είναι συμπόνια και ενδιαφέρον για το συνάνθρωπο; Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να έχουμε και πάλι υγιείς ανθρώπινες σχέσεις. Μόνο έτσι θα αυξηθεί η κοινωνική ευαισθησία. Και ίσως τότε να υπάρχει μεγαλύτερη ελπίδα να λυθούν τα σύγχρονα κοινωνικά, οικονομικά και περιβαλλοντικά προβλήματα που βασανίζουν όλους μας και πηγάζουν – από πού αλλού; - από τον υπέρμετρο εγωισμό και την έλλειψη αγωγής και ευαισθησίας της εποχής μας. Αρκεί ένα «ευχαριστώ», ένα «παρακαλώ» και μια «καλημέρα»!

Τετάρτη 17 Ιουνίου 2009

ΝΕΟΣ ΜΠΑΜΠΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ

Τα τελευταία χρόνια όλο οι μπαμπάδες εμπλέκονται όλο και περισσότερο σ' αυτό που παλαιότερα ήταν καθαρά υπόθεση της μαμάς και μιλάμε φυσικά για την φροντίδα του βρέφους τους πρώτους μήνες της ζωής του. Εκτός από τα θηλάζουν, συμμετέχουν σε όλα τα υπόλοιπα συμπεριλαμβανομένης και της κατάθλιψης.

Η κατάθλιψη στους νέους μπαμπάδες αν και δεν έχει να κάνει με ορμονικές αλλαγές όπως στην περίπτωση της γυναίκας εντούτοις μπορεί να επηρεάσει εξίσου τη ζωή του "δυνατού" φύλου. Μερικοί από τους παράγοντες που δρουν καταλυτικά στη δημιουργία της αρνητικής αυτής ψυχολογίας είναι:

* Η αλλαγή του προγράμματος. Οι "προ" της γέννησης του μωρού συνήθειες έχουν αντικατασταθεί στο μεγαλύτερο μέρος τους από άλλες που έχουν να κάνουν με το νεογέννητο βρέφος. Ακόμα και ο δυσεύρετος στο σύγχρονο τρόπο ζωής ελεύθερος χρόνος για παντός είδους κοινωνικές συναναστροφές (π.χ. φαγητό με φίλους, σινεμά, μονοήμερες αποδράσεις) μετά τη γέννηση περιορίζεται και σίγουρα η έλλειψη του προκαλεί από μόνη της μια καταθλιπτική διάθεση.
* Η μειωμένη ερωτική ζωή. Το διάστημα που μεσολαβεί πριν την "επανασύνδεση" του ζευγαριού μπορεί να προκαλέσει κατάθλιψη στον άνδρα ο οποίος μεταξύ των άλλων φοβάται ότι η ρομαντική σχέση που είχε με την γυναίκα του δεν θα ξαναγίνει ποτέ όπως ήταν.
* Το αίσθημα "εγκατάλειψης". Η γυναίκα μετά τη γέννηση του μωρού της εκ των πραγμάτων και είναι φυσικό λόγω του μητρικού ενστίκτου δίνει μεγαλύτερο βάρος στο παιδί παραμερίζοντας, χωρίς να το θέλει, τον άνδρα της. Αυτό φυσικά δεν αποτελεί κανόνα, αλλά ο άνδρας το εκλαμβάνει σαν τέτοιο και θεωρεί ότι πλέον παύει να είναι αυτός το επίκεντρο της ζωής της γυναίκας του.
* Η αλλαγή στην σχέση με την γυναίκα του. Αυτό έχει να κάνει με το πως είχε διαμορφωθεί η σχέση του ζευγαριού πριν τον "ερχομό του πελαργού". Ο εξαρτώμενος από την γυναίκα του άνδρας θα διαπιστώσει ότι ο χρόνος της τελευταίας για την κάλυψη των αναγκών του είναι σαφώς περιορισμένος με αποτέλεσμα να χάσει τη "βολή" του.
* Το άγχος των ευθυνών. Ένα νέο μέλος στην οικογένεια επιβαρύνει τον οικογενειακό προϋπολογισμό και ως εκ τούτου θα πρέπει να αναζητηθούν νέοι πόροι αν οι ήδη υπάρχοντες δεν επαρκούν.

Αν είστε νέος πατέρας και νιώθετε τα παραπάνω είναι πολύ πιθανόν να περνάτε την κατάθλιψη του νέου μπαμπά. Στις περισσότερες των περιπτώσεων τα συμπτώματα εξαφανίζονται μετά από λίγες εβδομάδες φυσικά και με τη βοήθεια της γυναίκας σας με την οποία ένας ειλικρινής διάλογος θα βοηθήσει τα μέγιστα. Αν όχι, θα πρέπει να μιλήσετε με το γιατρό σας ή να έρθετε σε επαφή με κάποιο ειδικό.

Σε κάθε περίπτωση η επίγνωση των πιθανών αιτιών της κατάθλιψης σας θα σας βοηθήσει να την αποφύγετε ή και να την ελέγξετε γιατί ως γνωστό "το προλαμβάνειν είναι προτιμότερο από το θεραπεύειν"!

http://www.familyhome.gr

ΠΩΣ ΑΛΛΑΖΕΙ Η ΖΩΗ MΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΦΙΞΗ ΕΝΟΣ ΠΑΙΔΙΟΥ

Η ΖΩΗ ΕΝΟΣ ΖΕΥΓΑΡΙΟΥ, ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΜΕ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΕΝΟΣ ΠΑΙΔΙΟΥ. ΓΙ'ΑΥΤΟ ΤΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ,ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΗΔΗ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΣΧΕΣΗ Κ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, ΝΑ ΜΗΝ ΘΕΩΡΗΣΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΕΙΝΑΙ Η ΓΕΦΥΡΑ ,ΠΟΥ ΘΑ ΕΝΩΣΕΙ ΜΙΑ ΔΙΑΛΥΜΕΝΗ ΣΧΕΣΗ .
ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ, ΑΛΛΑΖΕΙ ΠΛΕΟΝ Κ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΘΩΣ Κ Η ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ .
ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΠΟΛΛΕΣ ..Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΕΛΑΧΙΣΤΟΣ .
ΕΠΙΠΟΛΑΙΟΤΗΤΕΣ ΣΕ ΤΟΣΟ ΣΟΒΑΡΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΧΩΡΑΝΕ ...ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΑΣ Κ ΕΝΑ ΗΡΕΜΟ ΑΛΛΑ Κ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ,ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΣΤΗ ΤΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΗ, ΑΛΛΑ Κ ΓΙΑ ΤΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ,ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ Κ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΠΡΩΤΗ ΝΑ ΔΩΣΕΙ .

''Κι άλλο παιδί γεννήθηκε απόψε, κι άλλο λουλούδι βγήκε στην αυγή...
Μην λες πως κάθε ελπίδα έχει χαθεί, από συνήθεια πως βγάζει ο ήλιος φως...
Γεννήθηκε απόψε ένα παιδί! Ελπίζει ακόμα στους ανθρώπους ο Θεός...''

Τρίτη 16 Ιουνίου 2009

Ξέραμε τους φίλους μας.

Είναι η ιστορία 2 φίλων που περπατούν στην έρημο.

Κάποια στιγμή τσακώθηκαν
και ο ένας από τους δύο έδωσε ένα χαστούκι στον άλλο.

Αυτός ο τελευταίος, πονεμένος, αλλά χωρίς να πει τίποτα, έγραψε στην άμμο:

ΣΗΜΕΡΑ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣ ΜΕ ΧΑΣΤΟΥΚΙΣΕ.

Συνέχισαν να περπατούν μέχρι που βρήκαν μια όαση όπου αποφάσισαν να κάνουν μπάνιο.

Αλλά αυτός που είχε φάει το χαστούκι παραλίγο να πνιγεί και ο φίλος του τον έσωσε.

Όταν συνήλθε, έγραψε πάνω σε μια πέτρα:

ΣΗΜΕΡΑ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΕΣΩΣΕ ΤΗ ΖΩΗ

Αυτός που τον είχε χαστουκίσει και στη συνέχεια του έσωσε τη ζωή, τον ρώτησε :

όταν σε χτύπησα, έγραψες πάνω στην άμμο, και τώρα έγραψες πάνω στην πέτρα.

Γιατί?

Ο άλλος φίλος απάντησε :

«όταν κάποιος μας πληγώνει, πρέπει να το γράφουμε στην άμμο όπου οι άνεμοι της συγνώμης μπορούν να το σβήσουν.

Αλλά όταν κάποιος κάνει κάτι καλό για μας, πρέπει να το χαράζουμε στην πέτρα, όπου κανένας άνεμος δεν μπορεί να το σβήσει».

ΜΑΘΕ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙΣ ΤΑ ΤΡΑΥΜΑΤΑ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟ ΚΑΙ ΝΑ ΧΑΡΑΖΕΙΣ ΤΙΣ ΧΑΡΕΣ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΠΕΤΡΑ